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中國民族傳統服飾在當代的發展


康世娟

內容摘要:服飾文化與社會經濟和生活方式渾然一體,處于有機的生存狀態之中。這種生存狀態包含著一種自我更新機制,使得服飾文化的發展不斷重復著因襲與變革的矛盾和統一。然而在近現代,隨著我們不斷走向世界,走向現代文明的同時,我們卻發現自己處于民族特色嚴重缺失的空間。我們不斷呼喚民族意識的回歸,不斷尋求傳統服飾文化的發展。
關鍵詞:傳統服飾民族性時代性發展創新

“有地方色彩的反而容易成為世界的,即為別國所注意”,任何一個國家的當代藝術都不可能從別國的藝術中廉價移植、盲目模仿得來,而只能從本民族藝術精神的土壤中培養出來。
服飾文化與社會經濟和生活方式渾然一體,處于有機的生存狀態之中。這種生存狀態包含著一種自我更新機制,使得服飾文化的發展不斷重復著因襲與變革的矛盾和統一。從遠古到先秦,從先秦到明清,服飾文化的承載宛如江海,綿延流動。各個時期的服裝形態千變萬化,都有其獨特的風格。秦漢的簡潔大氣、魏晉的超凡瀟灑、唐的浪漫飄逸、宋的淡雅恬靜、明的樸素莊重、清的富麗繁冗……然而在近現代,隨著我們不斷走向世界、走向現代文明,我們卻發現自己處于民族特色嚴重缺失的空間。我們不斷呼喚民族意識的回歸,不斷尋求傳統服飾文化的發展。但經過幾十年的努力,今天我們視域中所呈現的“傳統”仍不過是清代服裝的翻版,傳統服裝的運用也碩果僅存于民間節日和婚禮慶典的角落。民族服飾文化的特色急待重新審視并做出新的界定,民族服飾文化的發展必須找到時代的創新。

一、中國民族傳統服飾的特征
1. 傳統服飾文化的內涵
文化是人類的生存方式,它不僅規范了人類的思想意識和行為準則,更深入到人們生活的各個領域和每個角落,并且代代相傳,生生不息。中國民族服飾的形成與發展深深根植于中國傳統思想文化中。孔孟的嚴謹莊重、老莊的逍遙超然、禪境的空靈飄渺都是滋養中華服飾文化的沃土,賦予了中國傳統服飾以獨特的靈性。中國服飾歷來被列入“衣冠禮樂”之屬,內涵繁雜、隱晦,宛如曲徑通幽,別有洞天,其在款式、色彩、紋飾以及穿著方法上的暗示,使人感到“衣不在衣而在意,紋不在紋而在文”。無論采用寓意、比喻、象征還是諧音的手法,都是力圖通過彼物而達到此情。如:商周時帝王的冕服上繪繡日、月、星辰、山、龍、華蟲、火、宗彝、藻、粉米、黼、黻等十二章,分別取其照臨、忠孝、潔凈、滋養、決斷和明辨等意義。明清官服上補子的圖案可區分文武官員、職位大小。
2. 傳統服飾的表征
⑴ 造型形式
中國的傳統服裝采用平面比例裁剪,常是寬衣博袖、峨冠長帶,強調懸垂飄逸感與舒展流暢性。中國的傳統服裝還偏重線的造型,以線韻來傳神韻。中國歷代的服飾都是以十字交叉的主干線條作為基礎造型的,手臂平伸后與身體的直線成垂直狀。這種造型顯得穩定對稱、樸素簡潔。
⑵ 圖案紋樣
不同的生活方式創造不同的文化,不同的文化也用不同的方式創造著不同的民族。民族圖案從發生到發展,都受到民族心理、民族信仰和民俗習慣的影響,人們常常通過服飾表達對于美好生活的向往,服裝圖案的設計因此被賦予了很多特殊的寓意,這在明清時期尤為盛行,幾乎達到了圖必有意、意必吉祥的程度。中國服裝的傳統圖案對于性別的界定比較清晰:男性服飾圖案多強調雄健風格,女性服飾圖案多突出柔美風韻,老人多用福、祿、壽、禧紋樣以喻祈福迎祥,孩子多選用五毒圖案或獸圖以驅邪避禍,保佑健康,婚嫁服飾則選鴛鴦戲水、麒麟送子等一類的紋樣。
⑶ 色彩運用
傳統社會對服飾顏色的選擇有著明顯的階層分界。黃色為皇室專用色;淡雅、素凈色為文人雅士所喜好;而下層百姓則喜歡將諸多鮮艷色彩進行并置,使我們能感受到酣暢、淳樸、強烈、豪放的鄉土民風。
⑷ 裝飾工藝
縱觀中西服裝發展,西方服裝是以“合體”為核心的立體結構和立體裁剪為主線;中國是以“禮”抑“體”的美學傳統所造就的相對簡單的平面服裝。二者相比,中國的服裝更需借助裝飾和著裝方法來體現其審美效果。挑、繡、染、織、鑲、盤、嵌、滾、繪等中國傳統技藝源遠流長,在清朝達到鼎盛。記載中京城著名的“十八鑲” 更是令人眼花繚亂。

二、當代民族傳統服飾的發展
“民族性是活的生命”,服飾的發展總是不可避免地要帶上時代的、歷史的烙印。在傳統的繼承與創新問題上,我們應以本民族的特點為基礎,在繼承的基礎上勇于創新,大膽突破,使其既體現民族風格,又具有時代特征。
1. 近現代中國“服裝民族性”的提出
在晚清之前的中國從來不曾有過中國服飾民族性和時代性的擔憂,只是到了停滯落后的近現代,中國的服裝界才開始迷茫。特別是20世紀80年代中期,中國現代服裝業剛剛起步,面臨西方服飾藝術的繁榮和西方時裝工業的打壓,中國時裝界開始提出“時裝民族化”的倡議。 ......
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