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行將消逝的遺產——邵陽竹簧


唐文林

  
  | 內容摘要 | 邵陽竹簧起源于邵陽(寶慶),是一種具有濃郁地方特色的民間竹刻工藝。邵陽竹簧色如象牙,格調高雅,具有極高的藝術價值,但正處在瀕臨消亡的危險境地,亟待搶救、保護。
  [關鍵詞]邵陽竹簧/工藝
  
  古城邵陽市地處湘西南,蘊藏著十分豐富深厚的民族民間文化資源,其中寶慶竹刻、灘頭年畫、花瑤挑花被國務院列入第一批國家非物質文化遺產名單。
  
  一、源于邵陽的竹簧工藝|||
  
  竹簧工藝發源于邵陽,首創者是明末竹刻家王尚智。據史料記載,從清初開始,邵陽竹簧進入全盛時期。后流傳到江浙、四川一帶,形成了黃巖、嘉定、江安竹簧。乾隆南巡時,發現了竹簧器物,便對竹簧工藝品愛不釋手,于是竹簧器便成為地方呈進的貢品,文人雅士亦以收藏竹簧器為時尚。現在故宮博物院還藏有不少清代的翻簧制品。
  竹簧又稱“翻簧”,《辭海》概述 :“竹簧工藝,亦稱翻簧,中國民間工藝品之一,主要產地有湖南邵陽。”其工藝流程是:取大型楠竹為材料,去節、去青后,僅留約1.5毫米內壁竹簧(指竹筒內壁一層薄如蟬翼的竹衣,其質光脆),將其煮、曬、壓平后,再粘貼、鑲嵌在木胎上,然后磨光,再在上面刻飾各種人物、山水、花鳥等紋樣。竹簧的技法主要有陽文線刻、淺浮雕等。陽文線刻是在不到2毫米厚的竹簧上進行線刻,要求精美細雅,在細微處,刀鋒細如游絲,毛發清晰可辨。而浮雕技法難度更高,進刀太深,會穿透竹簧,過輕效果又不明顯。這就要求藝人要有豐富的經驗和扎實的技藝功底。竹簧加工復雜,技術含量很高。
  竹簧制品外表晶瑩潤滑,如象牙般光潔,被譽為“竹象牙”,造型可方可圓,規格可大可小,打破了竹材本身圓筒形的限制,大大豐富了竹制品的造型樣式。清代文人紀曉嵐贊曰:“瘦骨碧檀奕,頗識此君面。誰信空洞中,自藏心一片。憑君熨帖平,展出分明看。”由于竹簧屬兩度加工的藝術,包括取材定型與雕刻兩個階段,因此,從這一點講,竹簧器的制作比其它竹刻難度更大。現傳世的竹簧器非常稀少,藝術價值很高。
  
  二、自成一派的邵陽竹簧|||
  
  目前全國主要的竹簧產地有上海嘉定、浙江黃巖、四川江安、福建上杭以及湖南邵陽。江安竹簧采用鐵絲紋刻花、貼花等技法,并發展到彩繪雕刻,以色澤鮮艷而著稱。黃巖竹簧作品清晰雅致,一般采用平面雕刻。嘉定竹簧以精美的竹刻文玩而著名,精致端莊,亮麗典雅。而邵陽竹簧集觀賞、實用于一體,融入多種藝術形式,吸收了國畫、書法、版畫等藝術的長處,以造型優美、色澤淡雅、題材豐富、手法別致、講究刀法,技巧、意境、情趣完美結合而獨具特色。在藝術風格上將文人閑情逸趣與詩情畫意有機地融合在一起。在藝術表現題材上,以花鳥吉獸、仕女人物、書法篆刻、山水樓臺為藍本。在藝術表現方法上,善于將復雜的景物予以高度概括,以小見大、刀簡意到、疏密有致,線條極具金石韻味,把繪畫技巧和刀法技巧融于一體,并配合以書法,變化多端、耐人尋味,從而造就了邵陽竹簧獨特的魅力,其藝術風格自成一派。從乾隆年間開始,邵陽城內就形成了從事竹刻制作和出售的一條街,至清代末年,邵陽專門從事竹刻的門店作坊已有20多家,著名的竹藝作坊有王樹筏開設的愛此君齋,其它還有林筠室、君子鄰、管弦室等,它們成為邵陽當時頗具規模和影響力的獨特行業。鴉片戰爭時期,黃遵憲先后出使英、美各國,多次將邵陽竹簧藝術品作為禮品進行贈送。光緒年間,湖廣總督張之洞曾將邵陽竹簧工藝品進貢給光緒帝和慈禧太后。至民國初年,邵陽竹刻產品多達30多種,藝人200多名,出現了張梅孚、湯惠卿、王民生等竹藝大師,產品開始向海外銷售。1915年,在美國舊金山舉辦的“太平洋萬國巴拿馬博覽會”上,邵陽竹刻藝人朱蓮舫運用高浮雕和透雕手法精心制作的一對雕有“龍騰云戲珠圖”的筆海,獲得了金獎。從此,“辟前人未辟之境,古人未有之物”的邵陽翻簧竹刻譽滿全球,產品遠銷世界各地。1925年,邵陽兄弟左季敏、左季迪制作的“荷葉花瓶”再一次參加“太平洋萬國巴拿馬博覽會”,獲得了銀獎。此后,邵陽翻簧竹刻獲獎不斷。1932年,左氏兄弟制作的“六方大花瓶”參加“西湖博覽會”獲得了一等獎。1943年,藝人朱金成的《紅樓夢》竹簧屏在南寧舉辦的“全國工程展覽會”上獲一等獎,并代表中國工藝品的最高成就送往國外巡回展出。
  
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